历史资料
日本神话中开天辟地的七代神祇神世七代
在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神...
2024-10-21 浏览: 0
揭开东女国消失之谜 历史上真实存在的女儿国
揭开女儿国消失之谜：据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。” 《西游记》中的描述并非完全虚构———一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想...
2024-10-21 浏览: 0
揭科古代举制度的起源与废除
科举制，又称科举、科举制度，它是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。用现代的话来说那就是古代的高考，众所周知，现如今的考试制度是沿袭了古代的科举制，科举制度始于哪个朝代呢? 1、科举制度始于哪个朝代 关于科举制度始于哪个朝代这个问题根据记载就知道是隋朝。熟悉中国古代史的人都知道秦朝以前国家是通过世袭制选拔人才，它的弊端在于它只不能选拔有才有抱负的平民...
2024-10-21 浏览: 0
揭秘中华民族36姓氏起源
1、李姓---李利贞 李姓始祖李利贞娶陈国契和氏女儿,生子李昌祖,后在陈国任大夫。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙李硕宗,被周康王赐采邑于苦县。李硕宗的五世孙李乾,字元果,在西周任御史大夫,娶益寿氏女婴敷,这就是老子李耳的父亲和母亲。 2、戴姓---戴撝 西周初年,周公旦在平定武庚之乱后,封商朝末代君王帝辛(纣)之庶兄微子启于商的旧都,建立宋国,定都商丘...
2024-10-21 浏览: 0
揭秘京剧的生旦净末丑是什么意思
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统惯，有“生、旦、净、末、丑”的五大行当.演员面部化妆一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。 1、生 行 简称“生” 生行是扮演男性角色的一种行当, 生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等...
2024-10-21 浏览: 0
崇拜自然的扎伊尔神话
扎伊尔神话是刚果神话的前身，与现代的刚果神话相比，更为古老的扎伊尔神话更加凸出对日月雷电天空等自然景观现实的崇拜。本站中收录了三篇充满自然气息的扎伊尔神话，分别为《雷神的礼物》《上帝发火》《太阳和月亮》...
2024-10-21 浏览: 0
巧诈不如拙诚的典故
巧诈不如拙诚原出自《韩非子·说林》，用来表明巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。词条对这则成语故事进行了详细的描述：乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任，并给出了古文原文及相应的解释。 【成语解释】诈：欺骗；拙：笨拙。机动灵巧而伪诈，不如笨拙而诚实。 巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。 乐羊因为有功而被疑心， 秦西巴以有罪而更加得到信任， 原因就在于仁与不仁的差别啊。 故事： ...
2024-10-21 浏览: 0
巴比伦神话中的海洋女神提玛特
提玛特是巴比伦神话中的海洋女神，因其外形像龙，因此又名为魔龙。她在神话传说中并不是任何种类的龙，而是巴比伦神话里面的一切创造之母，代表浑沌未开的力量。 在世界形成之初，阿普苏和提玛特混合生出了诸神，其中天神阿努（安）也是他们的儿子。诞育了诸神之后，阿普苏与提玛特开始厌恶诸神的争吵声，并计划除去自己的子孙们。在记载中唯一跟龙有关的部分是在她准备跟新生的神展开大决战的时候...
2024-10-21 浏览: 0
帝俊是谁帝俊是什么死的
帝俊是谁：“帝俊”这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》、《海内》两经中多次提到)。“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔顶端的古帝”。在炎黄世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第二;黄帝属于五行之土，位列第三。那么，位列第一的古帝就是东方木帝伏羲。《大荒东经》：“帝俊生帝鸿”。东方殷商民族所奉祀的上帝帝俊，就是一个长着鸟的头，头上有两只角，猕猴身子...
2024-10-21 浏览: 0
慈航道人是谁慈航道人的传说事迹
慈航道人是谁：其来源道教有两种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。 其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音...
2024-10-21 浏览: 0
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